一  字  多  義

⊙「乃」歌夫長鋏歸來者也:是
⊙「乃」有意欲為收責於薛乎:還
⊙先生所為文市義,「乃」今日見之:才、於
⊙四維不張,國「乃」滅亡:則、就
⊙其狀貌「乃」如婦人女子:卻
⊙家祭勿忘告「乃」翁:你、你的
 

⊙曰:「牛何之?」對曰:「將以釁鐘。」:往
⊙陶朱公「之」齊,過而問焉:往
⊙縱一葦「之」所如,凌萬頃之茫然:句中助詞,無義。
  愚人「之」所以為愚,其皆出於此乎。:句中助詞,無義。
卒「之」為眾人也:句末助詞,無意義。
⊙余聞「之」也久:指代其人其事
⊙其受「之」人也,賢於材人遠矣:介詞,於
 

⊙「比」得軟腳病:近來
⊙義之與「比」:依從
⊙「比」門下之車客:比照
⊙「比」見晨光:及、等到
⊙願「比」死者一洒之:替
⊙君子周而不「比」:阿附
⊙肩相「比」也:並
 

⊙「文」質彬彬,然後君子:文采
⊙君子以「文」會友,以友輔仁:文章
  夫人善於自見,而「文」非一體,鮮能備善:文章
⊙小人之過也必「文」:掩飾
⊙郭公夏五、疑信相參,則徵「文」難:典籍
君子博學於「文」,約之以禮:典籍
⊙巍巍乎其有成功也,煥乎其有「文」章:禮樂制度
⊙文王既沒,文不在茲乎:道統
⊙「文」之以禮樂,亦可以為成人矣:薰陶
⊙人「文」的素養:文化
 

⊙使知前輩之風俗「云」︰為句末語氣詞,無義
⊙由是狂名振一時,至比之王鐵鎗「云」︰為句末語氣詞,無義
⊙今當遠離,臨表涕泣,不知所「云」︰說
⊙獨高其義,因以遺於世「云」,語尾虛字,無義
⊙余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語,乃親得之於史公「云」︰句末語氣詞,無義
⊙于嵩,貞元初死於毫、宋間。嵩無子。」張籍「云」︰說也。
 

⊙或勸以少休,公曰︰『吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也。︰稍微
⊙母微笑曰︰「病『少』差矣。」︰稍微
⊙當人之稼常美,「少」秕而多實︰少有
⊙忠烈之第八弟已亡,其夫人年「少」有色,守節︰指年紀 小,年輕。
⊙公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏,公宜「少」從眾︰稍微
⊙或怒不聽,則屏息,俟怒「少」解,復力爭之,聽而后止。︰稍微
 

⊙客亦知「夫」水與月乎: 語氣詞(無義)
⊙唯我與爾有是「夫」:語氣詞(表肯定語氣)
⊙非「夫」人之為慟而誰為:這(近指代詞)
⊙無為而治者,其舜也與?「夫」何為哉:彼
⊙「夫」國君好仁,天下無敵:發語詞。
⊙逝者如斯「夫」,不舍晝夜:語氣詞(表感歎)
 

⊙「以」其乃華山之陽名之也:因
不以物喜,不以己悲:因
⊙夫夷「以」近,則遊者眾:並且
⊙而無物「以」相之,亦不能至也:用
君子以文會友,以友輔仁:用
以直報怨,以德報德:用
⊙擁火「以」入:而
無求生以害仁,有殺身以成仁:而
⊙視其所「以」:原因
⊙誠既勇兮又「以」武:助詞,無義。
  一則以喜,一則以懼:助詞,無義。
 

⊙不念舊惡,怨是「用」希:因此
  「用」能鼓動風潮:因此
⊙心之為「用」大矣哉:功用
⊙不忮不求,何「用」不臧:為、做
⊙不適中國之「用」:使用
 

⊙死「而」有知,其幾何離:如果
⊙惑「而」不從師:卻
  惜旦夕之力,忽之「而」不顧:卻
⊙人非生「而」知之者:則
⊙百年「而」後:以
⊙輕霜露「而」狎風雨:且
  眾人笑「而」忽之者:且
⊙隆起「而」粟:猶如
⊙聚「而」如錢:然
⊙三月「而」神色始復:然後
 

⊙凌余陣兮躐余「行」:行伍
⊙三人「行」,必有我師焉:行走
⊙汝非徒身當服「行」:實行
⊙雖顏子之「行」,不遇仲尼而名不彰:品行
  子以四教:文、「行」、忠、信:品行
⊙自「行」束脩以上:準備
⊙兒女忽成「行」:行列
⊙高山仰止,景行「行」止:效法
⊙「行」己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣:行為
⊙「行」年四歲,舅奪母志:歷
⊙或三「行」、五「行」,多不過七「行」:酌酒
 

⊙既出,得其船,便扶「向」路︰過去、方才
⊙既出。坐客問謝公︰「向三賢孰勝?」︰過去、方才
⊙常人貴遠賤近,「向」聲背實︰面對
⊙太守即遺人隨其往,尋「向」所志,遂迷不復得路︰過去、方才
⊙感我此言良久立,卻坐促弦弦轉急;淒淒不似「向」前聲︰過去、方才
 

⊙「即」不能答,當血是刃:假如
  「即」不滿所欲,出火刀斫柱:假如
⊙王「即」命給予:立刻
⊙此「即」所謂口技:就是
⊙望之儼然,「即」之也溫:近
⊙皇帝「即」世:離
 

⊙教之以進退「坐」作之方:跪也
⊙正襟危「坐」:坐著
⊙孔子與之「坐」而問焉:座位
⊙「坐」此不逮足下耳:因也
⊙柳宗元「坐」王叔文黨而貶柳州:入罪
 

⊙莫辭「更」坐彈一曲:再
⊙修臺之史「更」難:愈、甚
⊙使將士「更」休:輪替
⊙「更」百苦以保其後:經歷
⊙過也,人皆見之;「更」也,人皆仰之:改正
 

⊙長安不「見」使人愁:看見
⊙天下有道則「見」:顯現
⊙匹夫「見」辱拔劍而起:被
⊙都督「見」委: 相
⊙先生識「見」甚高:見解
⊙童子「見」,門人惑:拜見
 

⊙彼蒼者天,曷「其」有極:語中助詞
⊙如吾之衰者,「其」能久存乎:豈
  車朽索,「其」可忽乎:豈
⊙死而有知,「其」幾何離:則
⊙「其」無知,悲不幾時:若、如
    彼「其」能有所忍也
⊙自今已往,吾「其」無意於人世矣:將
⊙然後惟「其」所願:我
⊙知我者,「其」唯春秋乎:大概
  微管仲,吾「其」被髮左衽矣:大概
⊙「其」為惑也終不解矣:彼
⊙汝「其」勉之:希望
 

⊙走「卒」類士服:僕役
⊙「卒」有盜賊之警,則相與恐懼訛言:猝、突然
⊙天下有大勇者,「卒」然臨之而不驚,無故加之而不怒:猝、突然
⊙涕泣謀於禁「卒」:士兵
⊙今尚書恣「卒」為暴,暴且亂:士兵
⊙「卒」獲有所聞:終於
⊙道遇疾「卒」:死亡
⊙盈虛者如彼,而「卒」莫消長也:終究
 

⊙隋煬帝之「幸」江都:天子所至
⊙計之詳矣,「幸」無疑焉:希
  教吾子與汝,「幸」其成:希
⊙今日多「幸」,遇一妹:幸運
⊙「幸」其未發,以為無虞而不知畏:僥倖
 

⊙諸侯親「服」:聽命、臣服
⊙「服」太阿之劍:佩帶
⊙日「服」湯劑:食
⊙今人一「服」儒衣:穿著
⊙春「服」既成:衣服
⊙有事弟子「服」其勞:服務、服事、效
⊙舉直錯諸枉,則民「服」:順從
 

⊙「直」以不能內審諸己:只是
  不可,「直」不百步耳:只是
⊙「直」而無禮則絞:正直
⊙「直」歲大饑:值、遇
⊙「直」可驚天地、泣鬼神:正、簡直
⊙木受繩則「直」:挺直
⊙「直」至長風沙:一直、逕
⊙今「直」為此蕭艾也:竟
⊙舉「直」錯諸枉:正直的人
 

⊙漁父樵夫之「舍」:房屋
  屋「舍」儼然:房屋
⊙逝者如斯夫,不「舍」晝夜:停止、息
⊙東西百里,此北一「舍」:三十里
⊙「舍」我其誰:除
⊙「舍」生取義:捨棄
⊙便「舍」船,從口入:離開
 

⊙木受繩「則」直:就
⊙此「則」不佞之幟也:是
⊙口耳之間「則」數寸耳:才
⊙一可以為法「則」:法度
⊙夫然,「則」古人賤尺璧而重寸陰:故
⊙惟天惟大,惟堯「則」之:等齊
⊙於其身「則」恥師焉:卻
 

⊙先生幸勿推「卻」:推辭
⊙李牧連「卻」之:
⊙魯肅允諾,「卻」不解其意:但
⊙探他虛實,「卻」來回報:再
⊙如白駒之過「卻」:間隙
 

⊙改其「度」:計劃
⊙「度」義而後動:考量
⊙器「度」恢宏:器量
⊙用「度」不足:費用
⊙「度」日如年:過
⊙莫把金針「度」與人:給
 

⊙以勝為「故」:目的
⊙人問其「故」:因、原因
⊙「故」治國無法則亂:所以
「故」士大夫之無恥,是謂國恥:所以
⊙以「故」法為其國:舊
「故」城之墟:舊
⊙非一朝一夕之「故」:綠故
⊙感子「故」意長:故人、老友
 

⊙王子晞「為」尚書:擔任
⊙「為」人謀而不忠乎:替
能「為」公已亂:替
所謂「為」蛇畫足:替
⊙「為」人姁姁:待
⊙疾未易「為」也:治療
⊙孝弟也者,其「為」人之本與:是
西湖之美,「為」春為月:是
寧知此「為」歸骨所耶:是
⊙夫子「為」衛君乎:助
誰我臨期成此大節者:助
⊙不足「為」外人道也:對、向
安可「為」俗士道哉:向
⊙梅花「為」寒所勒:被
⊙不恥則無所不「為」:做
⊙不與培塿「為」類:同
⊙粉汗「為」雨:成、如
⊙「為」除不潔者:偽
 

⊙願陛下「矜」愍愚誠:憐憫
凡在故老,猶蒙「矜」育:憐憫
⊙不「矜」名節:自尊大、愛惜
⊙君子「矜」而不爭:莊重自持
⊙「矜」寡孤獨:鰥
 

⊙久不見「若」影:你
⊙山有小口,彷彿「若」有光:好像
  「若」垤若穴:好像
⊙彼與彼年相「若」也:似、同
⊙「若」聖與仁,則吾豈敢:至於
 

⊙非所以「要」譽於鄉黨朋友也:求
⊙有遲速遠近,而「要」以不能免也:總之
⊙久「要」不忘平生之言:約定
⊙便「要」還家:邀
⊙全「要」領以從先大夫於九京也:腰
⊙凡先王之法,有「要」於時也:適應
⊙而「要」其上者:要挾
⊙守「要」害之處:重要
⊙張良出,「要」項伯:邀
 

⊙君「乘」車,我戴笠:駕
⊙「乘」風破浪:順應
⊙而其未可「乘」也:利用
⊙晉之「乘」:晉史書名
⊙是以區之祿山一出而「乘」之:勝
⊙千「乘」之國:一車四匹馬之車
⊙「乘」騎者皆賤騾而貴馬:騎
⊙民國肇造,變亂紛「乘」:升、迭起
 

⊙晚有兒「息」:兒子
⊙氣「息」奄奄:呼吸
⊙視其生「息」。調其暄寒:生長
⊙君子以自強不「息」:停止
⊙風「息」是溫馴的:氣息
⊙信「息」全無: 音訊
 

⊙鄭伯肉袒牽羊以「逆」:迎接
⊙此事不可「逆」料:預度
⊙水「逆」行,汜濫於中國:反、倒
⊙不「逆」情以干譽:違背
⊙「逆」豎昌言革命:叛逆
⊙棄城而「逆」遁:預先
 

⊙使其中不自得,「將」何往而非病:則
⊙「將」蓬甕牖,無所不快:即使
⊙一個嘴巴打「將」去:了
⊙小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來:了
⊙忙「將」幾口開水灌了過來:把、拿
⊙不知老之「將」至:即將
⊙良「將」猶在:將帥
⊙「將」其創殘餓羸之餘:率領
 

⊙他日繼吾志事,「惟」此生耳!:只
⊙洪「惟」我祖先,渡大海,入荒陬:思
⊙「惟」仁「惟」孝,義勇奉公:助詞
⊙知之非艱,行之「惟」艱:是
⊙忙「將」幾口開水灌了過來:把、拿
⊙「惟」其民安於太平之樂:因
⊙「惟」大王與群臣孰計議之:希望
 

⊙「尋」聲闇問彈者誰:尋找
「尋」向所誌:尋找
⊙未果,「尋」病終:不久
⊙深可四「尋」:八尺
⊙「尋」君去就之際:探求
⊙那只是家人「尋」常晚餐:平常
斜陽草樹,「尋」常巷陌:平常
⊙「尋」蒙國恩:不久
⊙鋤、耰、銍艾相「尋」於其上:繼
⊙「尋」友不遇:訪問
 

⊙「幾」為之冰消瓦解:幾乎、殆
⊙庶「幾」吾之建國方略,或不致再被國人視為理想空談也:希望
⊙其於治亂存亡之「幾」:預兆
⊙事父母「幾」諫:委婉
⊙其無知,悲不「幾」時:多少
⊙人之異於禽獸者「幾」希:細微
 

⊙嬴糧而「景」從:影
⊙風「景」不殊:景色
⊙高山仰止,「景」行行止:大
我先王先民之「景」命,實式憑之:大
⊙「景」仰前賢:敬慕
⊙晚「景」淒涼:境、情狀
⊙「景」翳翳以將入:日光
 

⊙充「然」無復廉恥之色者皆是也:樣子
⊙「然」自古天下未嘗無人也:但是
⊙當時士大夫家皆「然」:如此
⊙禹,吾無間「然」矣:乎、焉
⊙雍之言「然」:是的
 

⊙漏鼓移則「番」代:輪番
⊙ 開山撫「番」,析疆增吏:外來的
⊙別有一「番」滋味:一種
⊙三「番」五次:次數
 
閒(間)
⊙禹,吾無「閒」然矣:非議
人不「閒」於其父母昆弟之言: 非議
⊙「閒」御酒食,則又涕泣:偶爾
⊙精誠無「間」:斷也
⊙子房之不死,其「間」不能容髮:空隙
⊙欲知舜與蹠之分,無他,利與善之「閒」耳:分別
⊙肉食者謀之,又何「間」焉:參與
⊙奉命於危難之「間」:時候
⊙室靡棄物,家無「閒」人:空閒
 

⊙世衰道「微」:衰微
⊙「微」斯人,吾誰與歸:無
「微」微管仲,吾其被髮左衽矣:無
子犯請擊之,公曰︰“不可﹗「微」夫人之力不及此:無
⊙天下之事,常發於至「微」:細小
⊙為除不潔者,引入,「微」指左公處:暗中
⊙春秋之「微」:幽微
⊙猥以「微」賤,當侍東宮,非臣隕首,所能上報:地位卑微
 

⊙忽然「與」萬物遷化:和、同
遍國中,無「與」立談者:和、同
⊙吾「與」點也:贊許
⊙平生好施「與」:施予、給與
⊙仕而家居俟代者「與」焉:參列其中
⊙民胞物「與」:類也
⊙失其所「與」不知:與國
⊙舜、禹之有天下也,而不「與」焉:相關、貪戀
 

⊙有朋自遠方來,不亦「說」乎:通悅,高興  
⊙學百家之「說」:學說
邪「說」暴行又作:學說
⊙暗相思,無處「說」:談述
⊙「說」大人則藐之,勿視其巍巍然:勸說
⊙君子易事而難「說」也:通悅,使人喜愛
⊙博學而詳「說」之:講解
 

⊙「蓋」不廉則無所不取:因 
⊙不隨俗靡者,「蓋」鮮矣:大概
⊙「蓋」嘗試論之,天下之勢,譬若一身:發語詞
⊙風則襲裘,雨者御「蓋」:傘
⊙功「蓋」三國分,名成八陣圖:勝過
 

⊙常「數」月營聚:幾、多
⊙會「數」而禮勤:屢次
⊙范增「數」目項王,舉所佩玉玦以示之者三:屢次
⊙不可遍「數」:計算
⊙今夫奕之為「數」:技藝
⊙「數」罟不入洿池:細密
⊙一曲紅綃不知「數」:數目
⊙其「數」則始乎誦經,終乎讀禮: 方法
⊙則勝負之「數」,存亡之理,與秦相較,或未易量:命運
 

⊙將何「適」而非快:往
⊙不見得透露出任何陌生和不「適」:樂
⊙無「適」也,無莫也:專主
⊙窮耳目之勝,以自「適」也哉:安適
⊙快意當前,「適」觀而己矣:合、合於
⊙某為涇州,甚「適」,少事:閒適
⊙「適」才歡喜的有些引動了痰:剛、剛才
⊙屋易主:正值
⊙更「適」長山朱氏:嫁
 

⊙「鮮」民之生,不如死之久矣:寡
⊙「鮮」車怒馬:鮮美
⊙巧言佞色,「鮮」矣仁:少
⊙治大國若烹小「鮮」:魚
⊙芳草「鮮」美,落英繽紛:新鮮
 

⊙君臣相顧,不知所「歸」:往
⊙詠而「歸」:返
長劍「歸」來乎︰返回
主人忘「歸」來不發︰返回
⊙吾妻來「歸」:嫁
⊙而皆背晉以「歸」梁:依附、歸向
微斯人,吾誰與「歸」:歸附
⊙一日克己復禮,天下「歸」仁焉:稱讚
⊙「歸」孔子豚:贈送
「 歸」臣妾於吳︰通假為「饋」,納貢、送之意
 

⊙有良田、美池、桑竹之「屬」:類
⊙名「屬」教坊第一部:隸屬
⊙「屬」予作文以記之:同囑,請託
⊙舉酒「屬」客:注酒勸飲
⊙高猿長嘯,「屬」引淒異:連續
⊙武仲以能「屬」文:連也,連綴字句,以成篇章。即寫作。
⊙天「屬」之乖:親眷
 

⊙「顧」自海通以來,西力東漸:但是
⊙眷「顧」前途,若涉深酒淵:念
⊙環「顧」國內,賊氛方熾:看
⊙三「顧」臣於草盧之中:拜訪
⊙惜旦夕之,忽之而不「顧」:管、注意

 


Maybird 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()