被貓撿到的幸福

哲學部分中國教育的發展：各人物 孔子： 志於道、據於德、依於仁、游於藝 里仁是美，擇不處仁焉得知 性相近，習相遠 有教無類 政教合一 詩為美育 學而不思則岡，思而不學則殆 中人以上可以語上 人能弘道，而非道能弘人 不憤不啟 孟子： 仁義禮智四端 浩然正氣 明人倫、五倫 救放心 荀子(性惡)： 化性起偽(人善) 重禮樂 居子居必擇鄰 蓬生麻中不扶自直 墨子(實用)： 梁蒼則蒼(重環境) 培養賢士、兼士 重實例、譬喻的教學方法 老子： 絕學、棄聖、守愚 莊子：形而上、自然之道、淨化人心 法家：以吏為師 商鞅：法術勢 (漢)董仲舒： 正其義不謀其利、明其道不計其功(顏元相反) 無善惡、立太學以教於國、設庠序化於邑 聖人之性、中民之性(要教)、斗筲之性 官辦教育、導生制 (漢)王充：孟軻言行善-中人之上，荀卿顏性惡-中人以下、楊雄善惡混-中人 韓愈： 學所以為道、教育萬能 <原性>：上品善焉、中品上下、下品畏威寡罪 師說：傳道列首，業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨 焚膏繼晷(進學解) (隋)王通：樂知天命，重生產勞動 李翱：復性、靜 宋朝五子：濂洛關閩 (北宋)濂派：周敦頤(濂溪)：修己治人、從誠養聖 (北宋)洛派：明道先生程顥：識仁；伊川先生程頤：進學格致 (北宋)關派：張載(橫渠先生)：變化氣質養聖、為天地立命 (南宋)閩：朱熹(號晦庵)：白鹿洞書院、四書集注、近思錄、改變氣質之性、明五倫、存天禮滅人欲、道問學、格物致知、知而後行、吾心之全體大用無不明(認知能力) (明)陸九淵：字子靜，講學象山，接孟子，心即禮，君子日修其善，重內發，明禮，反思，尊德性 (陸九淵尊德性、朱熹道問學) (明)王陽明：守仁、陽明書洞，和陸相同，心為世界源頭，知善知惡為良知，為善去惡是格物、訓蒙大意，重視兒童、知行合一 (清)顧亭林：炎武，日知錄，天下郡國利病書，通精致用(實用主義)，天下興亡匹夫有責，博學以文，行己有恥 黃梨洲：字宗羲，實用人才、重民權法治 王夫之：字船山，知識分析：形式和才料、保士農工商、重學生個性、止善、經世致用 顏元：自習齋：勞作、正其誼適足以謀其利、明其道足以計其功