被貓撿到的幸福

星期天去做禮拜，心裡有很多疑問，先說好的部分，台上的牧師提到釋憲後的同性結婚議題，他說我們不該把重點放在否認、反擊，而是去思考怎麼讓這個社會、基督徒社會底下的孩子更在愛中行走，不會走偏，因為是先因很多家庭本身有問題，比如說外遇、離婚、家庭破碎而導致孩子轉向另一條道路（我覺得好的部分是因為他承認異性戀下的婚姻造就了同性戀，我有認識朋友的確是因為家庭破碎所以才轉而尋求同性支持，管好自己吧！但是不夠好的部分是，我也有認識家庭很好可是他天生、漸漸地發現自己喜歡同性，難道基督徒遇到一個同性戀者，就會先可憐他一定是家庭不完整？忽略先天的可能？）

然後又看到這篇文章，部分同意部分不同意，我同意尊重宗教自由，不應歧視不願違背自己宗教信念的人（無法接同性戀訂製的單，也應該尊重他的宗教自由）

不同意的部分是後半部：「更可怕的是所謂性別平權已經有被有心人士引導成多元性別平權」

所以基督徒只看到兩性，看不到第三性、跨性別、同性戀、雙性戀真實存在於現今社會，也不希望他們有人權與福利？引導多元性別如果是錯，那應該先去教育部抗議課綱，把高中公民裡的多元性別全都拿掉，蒙上眼睛看不到，不等於不存在

如果你的孩子就是愛上了一個同性的靈魂呢？

引述原文：

裘律師提醒，我們應關心的重點是：一、「宗教自由」、「講學自由」、「言論自由」是否受壓抑？他以美國肯塔基州上訴法院於今年五月12日判決亞當森案例，一位基督徒老闆因不接受同志要求製作違背自己信仰理念的圖騰T恤訂單而被告歧視，經過二審勝訴，判決確立了一個重大判斷原則，亞當森並非不接受同志訂單（若不接受恐涉歧視），而是不願違背良心宣揚同志理念，這部分是被尊重的。

二、我國若同婚合法化後，反對者是否會被定義為「歧視」或「恐同」？以及接下來立法院的戰場還有「反歧視法」（如何認定反對同婚歧視？）、「性別平等基本法」。裘律師表示，目前國家不論經濟或司法改革問題很多，為何只關心性別議題？花很多經費、時間監督政府施政有無顧及性別平權問題？更可怕的是所謂「性別平權」已經有被有心人士引導成「多元性別平權」，若執政者執意如此，日後問題會越來越大。

文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1307182#ixzz4iVNPOqFt