被貓撿到的幸福

第一個問題，各個民族的文化為何不同？為何我們的文化用筷子，西方文化用叉子?

第二個問題，即使是環境相似的民族為何也會有不同的文化？

有時候文化會有所謂的無意識選擇，例如每個人的生理構造在發音上可以發出幾千種方式，但是我們華語只選擇幾種發音方式，法文選擇另外幾種發音方式，拉丁文又選擇其他幾種發音方式，幾乎沒有一個語言會涵蓋目前世界上所有發音方式，那麼如果你問老祖宗為何當初這樣選擇，他會答不出來，這稱為是一種無意識的選擇，你說不出來到底為何當時會這樣做，可能當時因應環境、發展事件等情況，這個民族就是做了這樣的選擇，形成他們自己的文化，獨有的文化。

而在沒有經過訓練的情況下，即使你有生理可以發各種聲音，但是你卻發不出那些發音，(例如我們發不出拉丁的舌音、或者是日本人發不出L的音)，但是經過訓練卻是可以發出的

如果你能了解文化是這樣的產生，會有各異的分歧，便不會產生文化優越感、文化自我中心的狀況

另外文化之間也有所謂的織和，你要從經度、緯度來看，有橫軸，例如歐洲藝術史中，造型藝術的蓬勃是因為宗教信仰的激發，但是美國南部的普布羅族藝術發展蓬勃，祭司的聖杯卻很拙劣，他們的藝術並不是因為宗教激發。不能說所有文化的藝術都和宗教有關。

文化有分歧，也有統合，不能只看單獨，也不能完全統合來看

文化過去與現在的狀況又不太一樣，因此文化會改變：

婚姻制度有外婚跟內婚，有些族群遵守只能跟外面族群通婚(例如同姓不能結婚)，也有能允許部落內的人結婚(皇室內部通婚保持血統)

過去的狀況是族群通常很小，為了避免同族群結婚因此同姓不能結婚，但是現在各個宗族開枝散葉，同姓並不代表相同的族群

文化是一種選擇，是基於對於這個族群或者部落有長久意義而形成的

哈里斯在書中寫到食物的觀點，印度不吃牛的生活方式，其實當初與牛的神聖本身無關，而是因為牛是一個省糧食又高產出的生產工具，牛吃草不會搶到人的食物，牛也不用吃很多的草，牛有耕田、產牛乳、糞便可做肥料等功能，如果把牛宰殺掉，是把生產力宰殺掉，於是在宗教當中去規範，每個文化的規範在別的文化中可能看起來是很不可思議甚至好笑的，但是那都有他們自己逐漸形成理由

觀察一個族群，歸納找出它們自己的文化模式是滿重要的，當累積很多文化模式之後，有可以橫向地去比較異同。

另外潘乃德提到，一個族群裡面的人會受到影響，他有這個族群的習慣，當他被放到另外一個族群的時候，他會成為一種異類，相反的說，這個族群裡面的異類，也許放到另外一個族群，便成為正常

這是一種文化的相對論

這件事情可以思考到有時班上有些同學覺得自己很被排擠是異類，也許可以告訴他這樣的觀點~

你要小心自己的文化歸類，會有一種先射了劍才去畫靶，做文化研究的時候可能先歸納了、偏見了，就把文化放進去，當然就覺得理所當然、符合自己的研究推論，也不見得這個文化裡所有的人都是這個模式類型