被貓撿到的幸福

今天的心情是很激動的。可以切成三篇文章來介紹

今天去參加了苑裡地方學-舊市街歷史文化工作坊，邀請到國立臺灣歷史博物館的副館長謝仕淵，跟大家談談對於地方災後該怎麼保存，現在會比較希望現地保存，包含整個音樂小鎮，而不是被移去博物館，因為有在地文化圈。

1921年之後，台灣成為一個近代國家。台灣第一代的音樂家、藝術家，是怎麼詮釋台灣，在做些什麼？用他們自己最熟悉的工具，具有認同且具有普世水準足以展現台灣。

為什麼要認識郭芝苑，不只是在地的人需要了解他，如果能想通，才是永續經營的。苑裡的國小國中高中的校歌很多都是郭芝苑老師編曲的。

能觸動的只有同溫層嗎？只能感動苑裡人嗎，做這件事是想打動誰，把存在於某地的人，解釋出來，為什麼全台灣的人都應該認識他。不是他熟悉在地的，就走不進去。

博物館不是只放標本的地方，要與社會對話。其實經常在做博物館展覽的人，只要素材準備好，要做一個精緻的展覽絕對很快，但是你想滾動出、對話出什麼，才是最難的，可能要想三年、五年。

副館長講了幾個有關於樹的故事：
廣島的樹，被爆的樹重新發芽，被標示距離原爆中心點多遠
http://www.city.hiroshima.lg.jp/www/contents/1111114421208/index.html

美國911倖存的梨樹，一半被燒了，成為重新的象徵
http://www.epochtimes.com/b5/16/9/12/n8292702.htm

日本311大海嘯，陸前高田市7萬多棵松樹，唯一留下一棵，希望之木。後來還是死掉了。
http://www.mottimes.com/cht/article_detail.php?serial=1017

這些樹都被視為災後重新發芽的象徵，保有著人們的希望

然後副館長提到，當土地重新開發時，地上物都拆除，比如說他曾搶救眷村的樹。關於樹的生命史其實可以做一個主題，留下當地的樹、或是必須移樹。例如對於民國38年的新移民，種樹的當下，也是一種落地生根。

然後我就想到了我的父親，我的父親大我50歲，他是民國38年來的那批，以前他常提到，剛開始在台南生活時，種下一整個院子的芭樂樹，但是往台北找工作的時候，只能捨棄那整院子的樹，然後我想到了我自己。

我出生於台北，成長於台北，30歲那年考上正式教師去了南投竹山，記得那時候一直想買一個有院子可以種樹的房子，但是思考父母年邁，還是努力想往北調，然後，母親過世了，往北調了，來到苗栗第一年，可惜的是，父親也過世了。

我覺得可以了，可以了嗎？定居下來，於是我們買了一個屋齡60年以上的老房子，買它的錢幾乎跟整修它一樣，原來拆除、修復、改建，需要花費這麼多，許多人笑這不是一個好決定，無論是買老屋或是定居在非都市地區，有時我也會質疑自己，這樣可以嗎，也會一直問另一半，跟著我離開出生的地方，可以嗎？

很感謝我的設計師李柏嘉 （David Lee），在拆除舊窗框時，在後院做了很好的安置。記得房子快完工的時候，我帶著大兒子，經過附近園藝店，我堅持，牽著孩子，買下了一棵樹，一手牽著兒子一手扛著樹，不知道為什麼，我覺得我的院子裡需要一棵樹。

今天聽到演講的時候，意識到自己買樹這件事情的目的，我在，落地生根。

然後其實情緒激動到幾乎無法繼續課程，我一直在思考我是誰，我的國家，我的族群，想定位自己。



參加工作坊的時候，光是從苑裡掀冊店走到郭芝苑故居，經過市場這一段，我就非常有感覺，小時候我家附近沒市場，因為在山頭上所以都是發財車載魚貨和蔬菜上來賣，周末的時候會幫爸爸提菜，我的傳統市場是北投市場，而到了南投之後，會去黃昏市場，現在住的地方，有早市也有黃昏市場。市場的功能已經不只是市場了。